EDAD MEDIA
EL ARTISTA Y EL CLIENTE EN LA EDAD MEDIA
Los clientes
de la Edad media pertenecían a los grupos pudientes e influyentes; éstos
eran sobre todo los clérigos que demandan obras de carácter religioso para
el culto y los nobles que, en menor medida, solicitan de los artistas algunas
obras como castillos y elementos decorativos para mostrar ante sus cortes su
poder e influencia.
El artista
aprende su oficio como aprendiz de un maestro, de forma que se reproduce el
ciclo artesanal y a sus normas se acogen.
| El artista y
el cliente en la E. Media |
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SAN BENITO DE NURSIA
No podemos
comprender el mundo medieval si no tenemos en cuenta a S. Benito de Nursia
(480-555) que decidió retirarse del mundo y dedicarse a la oración y, al
aproximarse a él otros penitentes, redactó la "Regla para
principiantes" que sirvió de modelo de actuación para aquellos y para
la mayoría de las Órdenes monásticas medievales y posteriores.
Los monasterios de
los monjes cluniacenses primero y los cistercienses después contribuyeron a
desarrollar y difundir el arte religioso medieval como forma de hacer a los
fieles más fácil el mensaje religioso de Cristo: arquitectura, escultura,
pintura y artes decorativas pasan por los monjes como principales clientes y
promotores del arte.
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Vida de S. Benito de
Nursia. |
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Los monjes medievales |
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La ciudad medieval
En la Edad Media
aún perduran algunas ciudades del mundo antiguo con una estructura muy regular
pero, tras el abandono progresivo que sufrieron a partir del III d.C., surgen
otras alrededor de los castillos y monasterios así como las de nueva creación
debidas a una nueva colonización y, en la Península Ibérica, a la repoblación.
A partir del
S. XII las ciudades se engrandecen y compiten entre ellas por tener la mejor
catedral o el mejor Ayuntamiento.
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La ciudad medieval |
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El
templo como prefiguración de la Jerusalén Celeste
"La
consideración de los templos cristianos como una prefiguración de la Jerusalén
Celeste llevó a los escritores medievales a la búsqueda de un profundo
simbolismo en todas las partes y elementos que componen la iglesia. Honorius
Augustodunensis, autor del que se conocen pocos datos, que floreció entre 1095
y 1135, siguiendo el camino de los Padres de la Iglesia e inspirándose en
textos del Nuevo Testamento, dedicó parte de su obra De gemma animae al
desarrollo de una teoría de gran repercusión en su época, en la que la
arquitectura, como parte del universo, es una continua manifestación de los
planes de Dios y tanto el artista que la construye como el cristiano que
penetra en ella pueden por medio de su materialidad, captar la armonía que
gobierna el mundo dirigido por Dios y la vida futura que le aguarda."
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El templo como
prefiguración
de la Jerusalén celeste |
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Evolución de la
estructura de la iglesia medieval
El problema
principal de la arquitectura durante la Edad Media consiste en el cerramiento de
la cubierta del edificio de forma abovedada para semejarse al mundo celestial.
Esto implica que en el románico se sustituya el muro fino de la basílica
paleocristiana por uno grueso y, por lo tanto, de poca altura y con pocos vanos
para no dañar la estructura lo que reduce considerablemente la iluminación
interior del edificio. Con el descubrimiento del arco apuntado y la bóveda de
crucería se puede suprimir el muro por pilares, se aumenta la altura del
edificio y se pueden poner grandes ventanales con vidrieras que inundan de luz
el interior de la iglesia.
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Evolución en la
construcción
de la iglesia medieval |
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